Dhandhanggula


1

Pamedhare wasitining ati // cumanthaka aniru pujangga // dahat mudha ing batine // nanging kedah ginunggung // datan wruh yen akeh ngesemi // ameksa angrumpaka // basa kang kalantur // tutur kang katula-tula // tinalaten rinuruh kalawan ririh // mrih padhanging sasmita.

Menggelarkan suara hati // memberanikan diri meniru para pujangga // karena masih muda dalam pikirannya // sehingga perlu di besarkan hatinya // walau tidak mengetahui bahwa banyak yang meremehkannya // Karena memaksakan diri merangkai // bahasa yang melantur // nasihat yang sudah terlupakan // dikerjakan dengan ketelatenan dihayati dan dengan pelan-pelan // agar terang makna yang diharapkannya.


2

Sasmitaning ngaurip puniki // mapan ewuh yen ora wruha // tan jumeneng uripe // akeh kang ngaku-aku // pangrasane sampun udani // tur durung weruh ing rasa // rasa kang satuhu // rasaning rasa punika // upayanen darapon sampurna ugi // ing kauripan.

Rahasia kehidupan sesungguhnya // memang sulit jika tidak mengetahuinya // sehingga tidak tegak dalam hidupnya // banyak yang mengaku-aku // merasa bahwa telah memahami // namun belum memahami tentang rasa // Atas rasa yang sebenarnya // rasa dari rasa itu juga // carilah hingga juga hingga sempurna // di dalam hidupnya.


3

Jroning Kuran nggoning rasa yekti,// nanging ta pilih ingkang uninga,// kajaba lawan tuduhe,// nora kena denawur,// ing satemah nora pinanggih,// mundhak katalanjukan,// temah sasar susur,// yen sira ayun waskitha, // sampurnane ing badanira puniki,// sira anggugurua.

Kandungan Al-Qur’an adalah tempatnya ilmu rasa yang sebenarnya // Namun hanya yang terpilih yang bisa memahaminya // dengan jalan mendapat petunjuk dari-Nya // tidak boleh di kira-kira // sehingga justru tidak akan bisa ditemukan // karena tidak bisa menjangkaunya // sehinnga justru akan tersesat dan salah tafsir // Jika engkau ingin mengerti // kesempurnaan di dalam dirimu ini // maka bergurulah.


4

Nanging yen sira ngguguru kaki,// amiliha manungsa kang nyata,// ingkang becik martabate, /sarta kang wruh ing kukum,// kang ngibadah lan kang wirangi, // sokur oleh wong tapa, // ingkang wus amungkul,// tan mikir pawewehing liyan,// iku pantes sira guronana, // sartane kawruhana.

Namun jika berguru wahai anakku // pilihlah manusia yang sudah nyata // yang baik akhlaknya // serta yang memahami hukum // yang ahli ibadah dan ahli mengendalikan diri // sangat beruntung jika mendapatkan ahli Tafakur // yang telah meninggalkan urusan dunia // sehingga sudah tidak memikirkan pemberian orang lain // itu yang pantas tempat engkau berguru // serta syarat dan rukun berguru pun harus kau ketahui.


5

Lamun ana wong micareng ngelmi,// tan mupakat ing patang prakara,// aja sira age-age,// anganggep nyatanipun,// saringana dipun baresih,// limbangen lan kang patang prakara rumuhun,// dalil kadis lan ijemak,// lan kiyase papat iku salah siji,// anaa kang mupakat.

Jika ada seseorang ahli ilmu // jika tidak sesuai dengan empat hal // janganlah engkau segera // mempercayai kebenarannya // telitilah dengan benar // pertimbangkan dahulu kebenarannya dengan empat perkara // yaitu dengan Dalil Khadits, Ijma’ // dan Kiyas, di antara yang empat itu salah satunya // harus ada yang mendasarinya.


6

Ana uga kena den antepi,// yen ucul saka patang prakara,// nora enak legetane,// tan wurung tinggal wektu,// panganggepe wus angengkoki,// aja kudu sembahyang,// wus salat katengsun,// banjure mbuwang sarengat,// batal karam nora nganggo den rawati, // bubrah sakehing tata.

Jika ada yang cocok beru bisa dipercaya kebenarannya // jika tidak sesuai dengan yang empat hal tersebut // tidak enak jika dijalankannya // akhirnya hanya menghabiskan waktu saja // Anggapanya telah menguasai // Sebagai contoh ada yang mengajarkan : Jangan mengerjakan Shalat // karena dahulunya telah menjalankannya // Sehingga hal itu meninggalkan syari’at // batal dan kharam tidak di jaga // sehingga merusak aturan.


7

Angel temen ing jaman samangkin,// ingkang pantes kena ginuronan, // akeh wong jaja ngelmune,// lan arang ingkang manut,// yen wong ngelmu ingkang netepi,// ing panggawening sarak den arani luput,// nanging ta asesenengan,// nora kena den wor kakarepaneki,// papancene priyangga.

Sangat sulit di jaman sekarang // mencari yang pantas untuk dijadikan guru // banyak orang yang tidak tepat ilmunya // karena jarang yang memakai pedoman // jika orang yang ilmunya berpedoman // atas aturan Syari’at disebut orang yang salah // karena hanya mengikuti kesenangannya saja // tidak mau dibenarkan atas yang disenanginya // hanya perpedoman pada kebenarannya sendiri.


8

Ingkang lumrah ing mangsa puniki,// mapan guru ingkang golek sabat,// tuhu kuwalik karepe,// kang wus lumrah karuhun,// jaman kuna mapan si murid,// ingkang padha ngupaya,// kudu angguguru,// ing mengko iki ta nora, //kyai guru naruthuk ngupaya murid,// dadya kanthinira.

Pada umumny di jaman sekarang // adalah gurulah yang mencari murid // sungguh sangat terbalik cita-citanya // Karena pada jaman dahulu pada umumnya // bahwa muridlah // yang mencari dan berusaha // untuk berguru // sedangkan sekarang justru tidak demikian // justru guru yang menghendaki untuk mencari murid // untuk dijadidkan muridnya.



Menu