Pangkur


1

Kang sekar pangkur winarna, // lalabuhan kang kanggo wong ngaurip, // ala lan becik puniku, ,// prayoga kawruhana, ,// adat waton puniku dipun kadulu, ,// miwah ta ing tatakrama, ,// den kaesthi siyang ratri.

Nyanyian Tembang Pangkat menjelaskan // perjuangan bagi kehidupan manusia // baik dan buruk itu // sebaiknya pahamilah // pedoman adat itu perhatikanlah // dan juga aturan sopan santun // jadikankan perhatian pada siang dan malam.


2

Duduga lawan prayoga, ,// myang watara riringa aywa lali, ,// iku parabot satuhu, ,// tan kena tininggale, ,// tangi lungguh angadeg tuwin lumaku, ,// ,// angucap meneng anendra, ,// duga-duga nora keri.

Pertimbangan dan yang sebaiknya dilakukan // dan pedoman serta adat kebiasaan jangan sampai lupa // itu adalah alat kebenaran // jangan sampai ditinggalkan // saat bangun, duduk, bediri dan saat berjalan // ketika berkata, diam dan ketika tidur // jangan sampai meninggalkan pertimbangan yang seharusnya.


3

Miwah ing sabarang karya, // ing prakara gedhe kalawan cilik, // papat iku datan kantun, // kanggo sadina-dina, // lan ing wengi nagara miwah ing dhusun, // kabeh kang padha ambegan, // papat iku nora kari.

Dan juga dalam setipa bekerja // dalam masalah besar dan kecil // yang empat itu jangan sampai ditinggalkan // pergunakanlah dalam setiap harinya // dan juga pada malam hari, dan ketika dalam urusan kenegaraan serta pergaulan di desa // serta ketika sedang bersama dengan yang masih bernafas // yang empat itu jangan sampai ditinggalkan.


4

Kalamun ana manungsa, // anyinggahi dugi lawan prayogi, // iku wateke tan patut awor lawan wong kathah, // wong digsura ndaludur tan wruh ing edur, // aja sira pedhak-pedhak, // nora wurung niniwasi.

Jika ada manusia // meninggalkan pertimbangan dan bagaimana yang sebaiknya // wataknya tidak pantas bergaul dengan orang banyak // itu mansuia yang suka berbuat jahat, semaunya sendiri dan tidak memiliki aturan // janganlah kau mendekatinya // tidak lain akan membuat celaka.


5

Mapan wateke manungsa, // pan katemu ing laku lawan linggih, // solah muna-muninipun, // pan dadya panengeran, // kang apinter kang bodho miwah kang luhur, // kang asor lan kang malarat, // tanapi manungsa sugih.

Bahwa watak manusia // bisa dilihat dari cara berjalannya dan cara duduknya // serta tingkah dan tutur katanya // itu semua sebagai tandanya // yang pintar, yang bodoh dan yang luhur // yang rakyat jelata dan yang melarat // namun bagi yang kaya.


6

Ngulama miwah maksiyat, // wong kang kendel tanapi wong kang jirih, // durjana bobotoh kaum, // lanang wadon pan padha, // panitiking manungsa wawatekipun, // apadene wong kang nyata, // ing pangawruh kang wis pasthi.

Para Ulama dan ahli maksiat // orang pemberani dan orang penakut // para durjana, dan botoh judi // laki dan perempuan itu semuanya sama // sifat manusia itu bisa dilihat atas itu semua // dan juga bagi manusia yang sudah ahli // atas segala ilmu itu bisa dipastikan.


7

Tinitik ing solah bawa, // muna-muni ing laku lawan linggih, // iku panengeran agung, // winawas ginrahita, // pramilane ing wong kuna-kuna iku, // yen amawas ing sujanma, // datan amindhogaweni.

Dilihat dari tingkah lakunya // ucapannya, cara berjalannya dan cara duduknya // itulah tanda yang sangat jelas // bisa dilihat dan di kira-kira // sehinga orang pada jaman dahulu // jika meninila seseorang // tidak akan dua kali (sekali saja sudah paham).


8

Ginulang sadina-dina, // wiwekane mindeng basa basuki, // ujubriya kibiripun, // sumungah tan kanggonan, // mung sumendhe ing karsanira Hyang Agung, // ujar sirik kang rineksa, // kautaman ulah-wadi.

Karena sudah menjadi kebiasan setiap harinya // pertimbangannya tepat mengarah kepada keselamatan // Sifat Ujub dan Kibir-nya pun // pergi menjauh tdak ada pada dirinya // hanya berserah diri atas kehendak Tuhan Yang Maha Agung // perkatan yang bersifat Syirik selalu dijaga agar tidak keluar // dan selalu menjaga hal keutamaan dan mawas diri terhadap hal rahasia.


9

Ing mangsa mengko pan arang, // kang katemu ing basa kang basuki, // ingkang lumrah wong puniku, // drengki drohi lan dora, // iren meren panasten dahwen kumingsun, // opene nora pasaja, // jahil muthakil mbesiwit.

Di jaman sekarang sudah sangat jrang // menemukan kalimat yang mengarah kepada keselamatan // pada umumnya manusia itu // dengki, drohi dan bohong // iri, miren, panas hati, mengurusi urusan orang, mengaku serba bisa // perhatian kepada orang lain karena ada maksud // jahil, kepengin menang sendiri, bersikap cemberut.


10

Alaning liyan denandhar, // ing beciking liyan dipunsimpeni, // becike dhewe ginunggung, // kinarya pasamuwan, // nora ngrasa alane dhewe ngendhukur, // wong kang mangkono wateknya, // nora pantes denpedhaki.

Kejelekan orang lain di sebarkan // kebaikan orang lain dirahasiakan // kebaikan diri sendiri dibesar-besarkan // dibuat cerita dalam suatu jamuan // tidak merasa kejelekan diri sendiri sangat banyak // orang yang perwatakannya seperti itu // tidak pantas untuk didekati.


11

Iku wong durbala murka, // nora nana mareme ing jro ati, // sabarang karepanipun, // nadyan wisa katekan, // karepane nora marem saya mbanjur, // luamah lawan amarah//, iku ingkang den tutwuri.

Itu orang angkara murka // tidak pernah merasa puas di dalam hatinya // segala keinginannya // meski telah tercapai // tidak pernah puas dan sesemakin membesar keinginannya // nafsu luamah dan nafsu amarah itulah yang menjadi panutannya.


12

Ing sabarang tingkah polah, // yen angucap tanapi lamun linggih, // sungkan kasor ambegipun, // pan lumuh kaungkulan, // ing sujanma pangrasane dhewekipun, // pan nora ana kang amadha, // angrasa luhur pribadi.

Dalam setiap tingkah laku // jika berbicara ataupun duduk // tidak mau kalah itu keinginannya // dan tidak mau ada yang mengungguli // terhadap yang lainnya perasaannya hanyalah dirinya yang paling unggul // dan tidak ada yang bisa menyamainya // merasa dirinya paling luhur.


13

Aja nedya katempelan, // ing wawatek kang tan pantes ing budi, // watek rusuh nora urus, // tunggal lawan manungsa, // dipun sami karya labuhan kang patut, // darapon dadi tuladha, // tinuta ing wuri-wuri.

Jangan sampai menginginkan memiliki sifat seperti itu // atas watak yang tidak pantas menurut akal budi // berwatak kotor dan semaunya sendiri // maka ketika dirimu bergaul dengan manusia // agar selalu memantaskan sikap yang baik // agar bisa menjadi tauladan // menjadi panutan di belakang hari.


14

Aja lonyo lemer genjah, // angrong-pasanakan nyumur gumuling, // ambuntut-arit puniku, // watekan tan raharja, // pan wong lonyo nora kena dipun etut, // monyar-manyir tan antepan, // dene lemeran puniki.

Jalangan semaunya sendiri, pamer dan ingin disanjung // menggoda istri orang orang dan tidak bisa menyimpan rahasia // jelak di belakang // perwatakannya tidak baik // dan orang yang semaunya sendiri tidak bisa menjadi panutan // sikapnya gampang goyah // sedangkan yang selalu ragu-ragu itu.


15

Para-penginan tegesnya, // genjah iku cecegan barang kardi, // angrong-pasanak liripun, // remen olah miruda, // mring rabine sedulur miwah ing batur, // mring sanak myang pasanakan, // sok senenga den ramuhi.

Gampang mempunyai keinginan // Gendaj adalah mencegah segala yang bermanfaat // angrong prasakan maknanya // senang menggoda // istri saudaranya serta terhadap pembantunya // menggoda kerabat dan teman-temannya // sering senang usil dan menggodanaya.


16

Nyumur gumuling tegesnya, // ambelawan datan duwe wewadi, // nora kena rubung-rubung, // wewadine kang wutah, // mbuntut-arit punika pracekanipun, // abener ing pangarepan, // nanging nggarethel ing wuri.

Sumur gumuling artinya // apapun diceritakan dan tidak bisa menyimpan rahasia // tidak baik jika sedang dengan orang banyak // maka akan membuka rahasia // mbuntuk arit itu maknanya // hanya benar di depannya // sedangkan di belakangnya membalik fakta.


17

Sabarang kang dipun ucap, // nora wurung amrih oleh pribadi, // iku labuhan tan patut, // aja anedya telad, // mring watekan nenem prakara puniku, // sayogyane ngupayaa, // lir mas tumimbul ing warih.

Segala yang dikatakannya // tidak lain agar menguntungkan dirinya sendiri // itu tindakan yang tidak pantas // jangan sampai memiliki // atas sifat yang enam jenis tersebut // sebaiknya carilah // yang bagaikan emas terapung di atas air. (Masuk tembang Maskumambang).



Menu