“Tetapi Allah menjadikan kamu “cinta” kepada keimanan dan menjadikan keimanan itu indah di dalam hatimu.” (QS. Al-Hujurat: 7).
Dalam sebuah doa disebutkan,
اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ
“Ya Allah, hiasilah kami dengan perhiasan iman dan jadikanlah kami
orang-orang yang diberi petunjuk dan memberi petunjuk (kepada orang
lain).”
Hati dihiasi dan dibuat indah dengan amalan-amalan hati; seperti
cinta kepada Allah, berharap kepada-Nya, tawakkal, meminta tolong hanya
kepada-Nya, dll. Dan hati juga dibuat sakit atau rusak dengan
amalan-amalan yang buruk, seperti: dengki, hasad, dll. Sifat-sifat jelek
ini akan menghilangkan sifat-sifat yang indah yang ada di dalam hati.
Ibadallah,
Di antara keindahan lainnya yang Allah cintai adalah memperbagus
ucapan dan menghiasi lisan dengan kalimat-kalimat yang baik dan
pembicaraan yang terpuji. Berdzikir kepada Allah ‘Azza wa Jalla,
bertasbih, bertahmid, bertakbir, bertahlil, membaca Alquran,
memerintahkan kepada kebaikan dan mencegah keburukan, berdakwah, dan
mengajarkan hal-hal yang baik, semua itu adalah bentuk memperindah dan
menghiasi lisan.
Demikian juga anggota badan dihiasi dengan hal-hal yang Allah cintai,
seperti: beramal shaleh, menjaga hal-hal yang menjadi bangunan Islam:
shalat, puasa, haji, zakat, dan semua bentuk ketaatan yang mendekatkan
diri seseorang kepada Allah Jalla wa ‘Ala, maka ia adalah memperindah amalan, yang perbuatan tersebut dicintai oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Ibdallah,
Ketika seseorang menghiasi diri dengan adab dan akhlak yang terpuji,
maka ia telah melaksanakan hal yang paling maksimal dalam memperindah
dirinya. Dan syariat Islam adalah ajaran yang sangat menjunjung tinggi
akhlak dan adab, orang yang menjaga adab dan akhlak yang sesuai dengan
tuntunan syariat Islam, maka dia telah berhias diri dengan sebaik-baik
perhiasan.
Termasuk juga menghiasi dan memperindah diri adalah menjauhi hal-hal
yang diharamkan dan perbuatan dosa. Dosa dan maksiat akan mengurangi
bahkan menghilangkan keindahan seseorang. Sejauh mana ia melakukan
pelanggaran dan dosa, sejauh itulah seseorang akan kehilangan keindahan
dan perhiasan dirinya.
Ibadallah,
Di antara perbuatan memperindah diri yang lainnya yang Allah cintai,
yaitu seseorang memiliki perhatian terhadap sunnah fitrah yang telah
dijelaskan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Yaitu
menghilangkan bulu atau rambut yang kurang disukai. Seperti mencabut
bulu ketiak, mencukur bulu kemaluan, memotong ujung-ujung kumis,
menggunting kuku, dll. Yang semua itu merupakan bentuk memperindah dan
menghiasi diri yang Allah Tabaraka wa Ta’ala cintai.
Ibadallah,
Memperhias dan memperindah diri juga bisa dalam bentuk seseorang
membeli pakaian-pakaian yang bagus sebagai bentuk menunjukkan nikmat
Allah yang telah Allah berikan. Dari Abdullah bin Amr bin al-‘Ash radhiallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِنَّ اللَّهَ يُحِبَّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ
“Sesungguhnya Allah senang melihat bekas nikmat-Nya pada seorang hamba.” (HR. Tirmidzi).
Dari Malik bin Auf radhiallahu ‘anhu, ia berkata,
رَآنِي رسول الله صلى الله عليه وسلم رَثَّ الثِّيَابِ ، فَقَالَ: هَلْ
لَكَ مِنْ مَالٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ مِنْ كُلِّ الْمَالِ» قَالَ : ((فَإِذَا
آتَاكَ اللَّهُ مَالًا فَلْيُرَ أَثَرُهُ عَلَيْكَ))
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melihatku memakai
pakaian yang usang, maka beliau bertanya, “Apakah engkau memiliki
harta?” Aku menjawab, “Iya Rasulullah, aku memiliki seluruh jenis harta
(yaitu jenis harta yang dikenal saat itu).” Beliau bersabda, “Jika Allah
memberikan harta kepadamu, maka hendaknya terlihat tanda harta tersebut
pada dirimu.” (HR. Tirmidzi).
Allah mencintai seseorang yang berhias dengan pakaian yang indah
selama dalam batas-batas yang dibolehkan dan dihalalkan syariat. Allah ‘Azza wa Jalla
menganugerahkan kepada hamba-hambanya dua macam perhiasan yaitu
perhiasan yang tampak dengan memakai pakaian yang baik dan perhiasan di
batin berupa ketakwaan. Allah Ta’ala berfirman,
يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي
سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ
مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
“Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian
untuk menutup auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian
takwa itulah yang paling baik. Yang demikian itu adalah sebahagian dari
tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu ingat.” (QS.
Al-A’raf: 26).
Barangsiapa yang kehilangan perhiasan takwa, maka tidak bermanfaat
baginya perhiasan yang zhahir yang tampak. Karena perhiasan yang hakiki
dan keindahan yang sejati adalah takwa kepada Allah Tabaraka wa Ta’ala.
جَمَّلَنَا اللهُ أَجْمَعِيْنَ بِالْإِيْمَانِ ، وَزَيَّنْنَا بِزِيْنِةِ
الْإِيْمَانِ ، وَأَصْلِحْ لَنَا شَأْنَنَا كُلَّهُ ، وَهَدَانَا إِلَيْهِ
صِرَاطًا مُسْتَقِيْمًا .
أَقُوْلُ هَذَا الْقَوْلَ وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ
المُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرُوْهُ يَغْفِرْ لَكُمْ
إِنَّهُ هُوَ الغَفُوْرُ الرَحِيْمُ.
Khutbah Kedua:
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيْرًا ، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلًا ،
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ ،
وَأَشْهَدُ أَنَّ محمداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ ؛ صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ
عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ .
أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا المُؤْمِنُوْنَ عِبَادَ اللهِ : اِتَّقُوْا اللهَ
تَعَالَى وَرَاقِبُوْهُ سُبْحَانَهُ مُرَاقَبَةً مَنْ يَعْلَمُ أَنَّ
رَبَّهُ يَسْمَعُهُ وَيَرَاهُ .
Ibadallah,
Jika fitrah seseorang telah hilang, lalu ia menaati setan dan
mengikuti hawa nafsunya yang cenderung menyeru kepada keburukan, maka
sesuatu yang baik tidak lagi ia pandang sebagai kebaikan. Allah Ta’ala berfirman,
أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا
“Maka apakah orang yang dijadikan (setan) menganggap baik
pekerjaannya yang buruk lalu dia meyakini pekerjaan itu baik, (sama
dengan orang yang tidak ditipu oleh syaitan)?” (QS. Fathir: 8).
Allah Tabaraka wa Ta’ala juga berfirman tentang perkataan setan,
وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ
“dan akan aku suruh mereka (mengubah ciptaan Allah), lalu benar-benar mereka meubahnya.” (QS. An-Nisa: 119).
Ketika fitrah seseorang berubah, saat ia telah menaati setan, dan
memperturutkan hawa nafsunya, ia akan mengira bahwasanya telah menghiasi
diri dengan kebaikan, padahal apa yang ia lakukan sama sekali bukan
menghiasi diri. Karena tidak mungkin dikatakan indah dan menghiasi diri,
padahal tidak menaati Allah.
Oleh karena itu, segala yang dilarang dan diharamkan oleh syariat
pastilah tidak ada keindahan dan kebaikan dalam hal itu, meskipun
orang-orang menyangkanya kebaikan dan keindahan. Mencukur alis, menata
gigi, dan mentato yang merupakan perbuatan yang diharamkan oleh syariat
bukanlah keindahan sama sekali. Perbuatan itu adalah mengubah ciptaan
Allah, mengganti fitrah, menaati setan, dan mengikuti hawa nafsu.
Ibadallah,
Bentuk keindahan bagi laki-laki adalah janggutnya, ia pelihara dan jaga sebagaimana Allah dan Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan demikian. Dari Ummul Mukminin, Aisyah radhiallahu ‘anha, dalam sumpahnya beliau pernah berkata, “Demi Dzat, yang menghiasi laki-laki dengan janggut…”
Ada juga sikap lainnya, yang orang kira itu adalah memperbagus diri,
yaitu kesombongan. Sikap ini sama sekali tidak ada baiknya, ini adalah
puncak kejelekan. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ
“Sombong itu adalah menolak kebenaran dan meremehkan orang lain.”
Menolak kebenaran yaitu dengan cara membantahnya. Dan meremehkan
orang lain dengan mengecilkan dan melecehkan mereka. Sifat ini akan
menghilangkan seluruh keindahan yang ada pada seseorang.
Betapa agungnya memperbaiki diri dan betapa mulianya seseorang
beribdah kepada Allah dengan cara memperindah diri mereka. Memperindah
diri ini akan mendekatkan seseorang kepada Yang Maha Indah, yakni Allah Subhanahu wa Ta’ala. Semoga Allah Ta’ala
memperindah dan menghiasi diri kita dengan sesuatu yang Dia cintai dan
ridhai. Menghiasi kita dengan perkataan yang benar dan amal yang shaleh.
Semoga Dia juga menghiasi hati kita dengan keimanan, anggota badan kita
dengan ketaatan, dan memperbaiki semua keadaan kita serta melindungi
kita dari setan dan hawa nafsu yang mengajak kepada kejelekan.
Ibadallah,
Ketahuilah, sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah firman Allah
dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad shallallahu ‘alaihi wa
sallam. Seburu-buruk perkara adalah sesuatu yang baru dalam agama,
setiap yang baru dalam agama adalah bid’ah, setiap bid’ah adalah
kesesatan, dan kesesatan tempatnya di neraka. Berpegang teguhlah kepada
jamaah kaum muslimin, karena tangan Allah menaungi jamaah tersebut.
وَصَلُّوْا وَسَلِّمُوْا رَعَاكُمُ اللهُ عَلَى مُحَمَّدِ ابْنِ عَبْدِ
اللهِ كَمَا أَمَرَكُمُ اللهُ بِذَلِكَ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ: إِنَّ
اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56] ،
وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ
وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا)) .
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَيْتَ
عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ ،
وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى
إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ
.وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ الأَئِمَّةِ
المَهْدِيِيْنَ أَبِيْ بَكْرِ الصِّدِّيْقِ ، وَعُمَرَ الفَارُوْقِ ،
وَعُثْمَانَ ذِيْ النُوْرَيْنِ، وَأَبِي الحَسَنَيْنِ عَلِي، وَارْضَ
اللَّهُمَّ عَنِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِيْنَ، وَعَنِ التَابِعِيْنَ وَمَنْ
تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، وَعَنَّا مَعَهُمْ
بِمَنِّكَ وَكَرَمِكَ وَإِحْسَانِكَ يَا أَكْرَمَ الأَكْرَمِيْنَ .
اَللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِيْنَ ، وَأَذِلَّ الشِرْكَ
وَالمُشْرِكِيْنَ ، وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنَ وَاحْمِ حَوْزَةَ
الدِّيْنَ يَا رَبَّ العَالَمِيْنَ . اَللَّهُمَّ آمِنَّا فِي أَوْطَانِنَا
وَأَصْلِحْ أَئِمَّتَنَا وَوُلَاةِ أُمُوْرِنَا وَاجْعَلْ وُلَايَتَنَا
فِيْمَنْ خَافَكَ وَاتَّقَاكَ وَاتَّبَعَ رِضَاكَ يَا رَبَّ العَالَمِيْنَ .
اَللَّهُمَّ وَفِّقْ وَلِيَ أَمْرِنَا لِمَا تُحِبُّهُ وَتَرْضَاهُ
وَأَعِنْهُ عَلَى الْبِرِّ وَالتَقْوَى ، وَسَدِدْهُ فِي أَقْوَالِهِ
وَأَعْمَالِهِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ . اَللَّهُمَّ وَفِّقْ
جَمِيْعَ وُلَاةَ أَمْرِ المُسْلِمِيْنَ لِلْعَمَلِ بِكِتَابِكَ
وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّكَ محمد صلى الله عليه وسلم .
اَللَّهُمَّ آتِ نُفُوْسَنَا تَقْوَاهَا زَكِّهَا أَنْتَ خَيْرَ مَنْ
زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا. اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ
الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَةَ وَالغِنَى . رَبَّنَا آتِنَا فِي
الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ .
رَبَّنَا إِنَّا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا
وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الخَاسِرِيْنَ . اَللَّهُمَّ اغْفِرْ
لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا وَلِوَالِدَيْهِمْ وَلِذُرِّيَّاتِهِمْ
وَلِجَمِيْعِ المُسْلِمِيْنَ وَالمُسْلِمَاتَ وَالمُؤْمِنِيْنَ
وَالمُؤْمِنَاتِ اَلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ .
عِبَادَ اللهِ : اُذْكُرُوْا اللهَ يَذْكُرْكُمْ ، وَاشْكُرُوْهُ عَلَى
نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ ، )وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ
مَا تَصْنَعُونَ ([العنكبوت:45].
Diterjemahkan dari khotbah Jumat Syaikh Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin al-Abbad
