“Demi waktu fajar dan malam yang sepuluh.” (QS. Al-Fajr: 1-2).
Abdullah bin Abbas radhiallahu ‘anhuma dan selainnya mengatakan yang dimaksud 10 malam itu adalah 10 hari awal di bulan Dzul Hijjah.
Para ulama berbeda pendapat, manakah yang lebih utama? 10 hari awal
di bulan Dzul Hijjah atau 10 hari terakhir di bulan Ramadhan. Dan ada
pendapat yang menggabungkannya dengan menyatakan bahwa hari (baca:
siang) yang terbaik adalah 10 hari awal di bulan Dzul Hijjah dan 10
malam yang terbaik adalah 10 malah di bulan Ramadhan. Dan pada 10 hari
terakhir bulan Ramadhan terdapat 1 malam yang paling baik dari
malam-malam yang lain, yakni malam lailatul qadr. Adapun pada 10 hari di
awal bulan Dzul Hijjah terdapat siang yang paling utama, yakni siang
hari Arafah.
Ibadallah,
Sebentar lagi, kita akan berjumpa pada hari-hari yang penuh
keberkahan itu. Seorang muslim hendaknya bersemangat, memacu dirinya,
untuk melakukan amal shaleh di 10 hari awal bulan Dzul Hijjah.
Mengagungkan perintah-perintah Allah dan menjaganya dengan perhatian
yang penuh. Jangan sampai ia lewatkan masa-masa utama dan penuh berkah
ini berlalu sia-sia begitu saja.
Ibadallah,
Ada sebuah hadits dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
yang memotivasi kita untuk giat beramal shaleh di 10 hari awal bulan
Dzul Hijjah ini. Dalam hadits tersebut beliau menjelaskan tentang betapa
besarnya pahala yang dilakukan di saat-saat tersebut. Dari Abdullah bin
Abbas, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ
هَذِهِ الْأَيَّامِ – يَعْنِي الْعَشْرِ الأول من ذي الحجة – قَالُوا يَا
رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ وَلَا
الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ
فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ
Tidak ada hari dimana amal shalih pada saat itu lebih dicintai oleh
Allah daripada hari-hari ini, yaitu : Sepuluh hari dari bulan
Dzulhijjah. Mereka bertanya : Ya Rasulullah, tidak juga jihad fi
sabilillah ?. Beliau menjawab : Tidak juga jihad fi sabilillah, kecuali
orang yang keluar (berjihad) dengan jiwa dan hartanya, kemudian tidak
kembali dengan sesuatu apapun”. (HR. Bukhari).
Ibadallah,
Sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam “Tidak ada hari
dimana amal shalih” sifatnya umum mencakup seluruh amalan shaleh apa
saja. Tidak ada penekanan amalan tertentu. Karena itu, seorang hamba
hendaknya perhatian terhadap 10 hari ini mengisinya dengan amalan apa
saja yang bisa mensucikan dirinya dan merupakan ketaatan kepada Allah.
Sesuatu yang paling agung yang bisa seorang hamba kerjakan untuk
bertaqarub kepada Allah adalah mengerjakan amalan shalat yang wajib.
Dalam sebuah hadits qudsi, Allah Ta’ala berfirman,
مَا تَقَرَّبَ إِلَىَّ عَبْدِى بِشَىْءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ مِمَّا
افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِى يَتَقَرَّبُ إِلَىَّ
بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ
الَّذِى يَسْمَعُ بِهِ ، وَبَصَرَهُ الَّذِى يُبْصِرُ بِهِ ، وَيَدَهُ
الَّتِى يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِى يَمْشِى بِهَا ، وَإِنْ
سَأَلَنِى لأُعْطِيَنَّهُ ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِى لأُعِيذَنَّهُ
“Tidaklah hamba-Ku mendekatkan diri kepada-Ku dengan suatu (amal
shaleh) yang lebih Aku cintai dari pada amal-amal yang Aku wajibkan
kepadanya (dalam Islam), dan senantiasa hamba-Ku mendekatkan diri
kepada-Ku dengan amal-amal tambahan (yang dianjurkan dalam Islam)
sehingga Aku-pun mencintainya. Lalu jika Aku telah mencintai seorang
hamba-Ku, maka Aku akan selalu membimbingnya dalam pendengarannya,
membimbingnya dalam penglihatannya, menuntunnya dalam perbuatan
tangannya dan meluruskannya dalam langkah kakinya. Jika dia memohon
kepada-Ku maka Aku akan penuhi permohonannya, dan jika dia meminta
perlindungan kepada-Ku maka Aku akan berikan perlindungan kepadanya.”
(HR. Bukhari).
Di antara keistimewaan 10 hari ini yang lainnya adalah terkumpul
padanya segala macam bentuk ibadah yang tidak ada pada hari-hari
lainnya. Pada hari itu amalan shalat, zakat, berpuasa, dan haji ke
Baitullah al-haram. Tidak mungkin ibadah-ibadah inti ini selain pada 10
hari ini.
Ibdallah,
Juga termasuk amalan utama untuk mengisi 10 hari ini adalah agar
Allah melihatnya senantiasa dalam kebaikan. Bersegera dan bersemangat
datang ke masjid menjawab panggilan adzan. Datang lebih awal akan
membuat langkah menderap dengan tenang dan lebih menyiapkan hati dengan
khusyu. Bisa diisi dengan membaca ayat-ayat Alquran dan memperbanyak
istighfar. Kemudian sebelum mengerjakan shalat fardhu masih memiliki
waktu untuk melaksanakan shalat sunnah. Memperbanyak tahlil, takbir, dan
tahmid. Berkaitan amalan yang disunnahkan untuk didawamkan pada 10 hari
awal Dzul Hijjah ini, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ
“Perbanyaklah ucapan tahlil (laa ilaaha illallah), takbir (Allahu
Akbar), dan tahmid (alhamdulilla) di hari-hari tersebut.” (HR. Ahamd).
Ibadallah,
Amalan lainnya yang disunnah untuk mengisi hari-hari ini juga dijelaskan oleh hadits dari Abu Umamah radhiallahu ‘anhu,
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِى بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِى الْجَنَّةَ. قَال: عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لاَ مِثْلَ لَهُ
“Aku bertanya, wahai Rasulullah, ajarkanlah aku suatu amalan yang
bisa memasukkanku ke dalam surga.” Beliau bersabda, “Hendaknya engkau
(memperbanyak) puasa, karena tidak ada yang semisal dengannya.” (HR.
Ahmad).
Puasa adalah tameng yang mampu melindungi seorang hamba dari adzab
Allah. Dan puasa juga mampu melindungi seseorang dari melakukan
perbuatan maksiat dan dosa.
Ibadallah,
Islam juga mensyariatkan kepada seorang muslim untuk memperbanyak
kebaikan, menyambung silaturahim, berbakti kepada kedua orang tua, dan
amalan-amalan lainnya yang bisa diamalkan di hari-hari yang utama ini.
Seorang muslim juga bisa berkurban di hari yang disunnahkan untuk
melakukan ibadah kurban. Seperti pada hari kesepuluhnya. Mengerjakan
ibadah tersebut sebagai bentuk mendekatkan diri kepada Allah dan
mengharap pahala yang ada di sisi-Nya. Jamaah haji beribadah di hari
kesepuluh dengan menyerahkan diri mereka dan umat Islam di neger-negeri
mereka mendekatkan diri kepada Allah Jalla wa ‘Ala dengan menyembelih hewan-hewan sembelihan.
Ibdallah,
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ
“Jika kalian melihat hilal Dzulhijjah (masuk tanggal 1 Dzulhijjah)
dan kalian ingin berqurban, maka janganlah memotong rambut dan kuku.”
(HR. Muslim).
Dalam riwayat lain,
إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّىَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا
“Apabila telah masuk 1 Dzulhijjah, dan salah seorang di antara kalin
ingin berkurban, maka janganlah ia memotong rambut dan kulitnya sedikit
pun juga.”
Ada riwayat yang lafadznya disampaikan dalam bentuk menahan diri, ada
juga yang bentuknya larangan memotong rambut dan kuku. Sebuah larangan
dapat dipahami maknanya menunjukkan keharaman dan sebuah perintah
menunjukkan kewajiban. Karena itu, barangsiapa yang ingin menyembelih
hewan kurban, tidak boleh baginya memotong rambut dan kuku ketika sudah
masuk bulan Dzul Hijjah hingga hari kesepuluh.
Hukum ini khusus bagi mereka yang hendak berkurban saja. Adapun istri
dan anak-anaknya atau orang-orang yang ia tanggung dan dimasukkan dalam
kurban, maka tidak terkena kewajiban demikian. Para ulama mengatakan
tentang hikmah dari syariat ini. Bagi kaum muslimin yang berhaji maupun
yang tidak, tetap dalam keadaan senantiasa mengagungkan syiar-syiar
Allah yang direfleksikan melalu ketaatan kepada Allah Jalla wa ‘Ala. Sambil berharap pahala yang ada di sisi-Nya dan takut akan adzab-Nya,
ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ
“Demikianlah (perintah Allah). Dan barangsiapa mengagungkan
syiar-syiar Allah, maka sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan hati.”
(QS. Al-Hajj: 32).
بَارَكَ اللهُ لِي وَ لَكُمْ فِي القُرْآنِ الكَرِيْمِ وَنَفَعْنِي
وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ .
أَقُوْلُ هَذَا القَوْلَ وَاَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ
المُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرُوْهُ يَغْفِرْ لَكُمْ
إِنَّهُ هُوَ الغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.
Khutbah Kedua:
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَظِيْمِ الإِحْسَانِ وَاسِعِ الفَضْلِ وَالجُوْدِ
وَالاِمْتِنَانِ , وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا
شَرِيْكَ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ محمداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ ؛ صَلَّى
اللهُ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ .
أَمَّا بَعْدُ عِبَادَ اللهِ : اِتَّقُوْا اللهَ تَعَالَى ،
Ibdallah, ketahuilah sesungguhnya ibadah haji adalah salah satu dari kewajiban dan rukun di dalam agama Islam. Nabi kita shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
بُنِىَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ ، وَإِيتَاءِ
الزَّكَاةِ ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ ، وَحَجِّ البيت
“Islam dibangun di atas lima (tonggak): Syahadat Laa ilaaha illa
Allah dan (syahadat) Muhammad Rasulullah, menegakkan shalat, membayar
zakat, puasa Ramadhan dan haji ke Baitullah.”
Haji hukumnya wajib bagi setiap muslim, seumur hidup sekali. Bagi
mereka yang mengerjakannya lebih dari sekali, maka itu adalah sunnah.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
الْحَجُّ مَرَّةٌ فَمَا زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ
“Haji itu (diwajibkan) satu kali. Barangsiapa yang menambahnya, hukumnya sunnah.”
Bagi siapa saja yang belum menunaikan kewajiban ini, hendaknya ia
bersegera melakukannya dan bergegas untuk menunaikannya, karena ia tidak
tahu kapan ruhnya akan terpisah dari raganya.
Ibdallah,
Ibadah haji akan menghapuskan dosa-dosa dan membebaskan seseorang dari neraka. Allah Jalla wa ‘Ala
akan membebaskan hamba-hamba-Nya dari neraka pada hari Arafah, dengan
jumlah yang hanya Dia yang mengetahuinya. Dan alangkah banyak
orang-orang yang Allah bebaskan dari neraka pada hari itu.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ
“Tidak ada balasan lain yang lebih layak bagi haji yang mabrur kecuali surga.”
مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ من ذنوبه كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
“Siapa yang berhaji lalu tidak berkata-kata seronok dan tidak berbuat
kefasikan maka dia pulang ke negerinya sebagaimana ketika dilahirkan
oleh ibunya.”
Ibdallah,
Barangsiapa yang mendapati pada dirinya keinginan untuk menunaikah
ibadah haji, akan tetapi ia belum mampu melaksankannya karena ada
sesuatu yang menghalanginya, maka mudah-mudahan baginya pahala atas niat
kebaikan yang ada padanya.
Kita memohon kepada Allah Jalla wa ‘Ala agar member taufik
kepada kita untuk menaati-Nya dan senantiasa mendekatkan diri
kepada-Nya. Kita juga memohon agar Dia memperbaiki keadaan kita dan
menunjuki kita ke jalan yang lurus.
وَصَلُّوْا وَسَلِّمُوْا رَعَاكُمُ اللهُ عَلَى مُحَمَّدِ ابْنِ عَبْدِ
اللهِ كَمَا أَمَرَكُمُ اللهُ بِذَلِكَ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ: إِنَّ
اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56] ،
وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ
وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا)) .
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَيْتَ
عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ ،
وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى
إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ
.وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ الأَئِمَّةِ
المَهْدِيِيْنَ أَبِيْ بَكْرِ الصِّدِّيْقِ ، وَعُمَرَ الفَارُوْقِ ،
وَعُثْمَانَ ذِيْ النُوْرَيْنِ، وَأَبِي الحَسَنَيْنِ عَلِي، وَارْضَ
اللَّهُمَّ عَنِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِيْنَ، وَعَنِ التَابِعِيْنَ وَمَنْ
تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، وَعَنَّا مَعَهُمْ
بِمَنِّكَ وَكَرَمِكَ وَإِحْسَانِكَ يَا أَكْرَمَ الأَكْرَمِيْنَ .
اَللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِيْنَ ، وَأَذِلَّ الشِرْكَ
وَالمُشْرِكِيْنَ ، وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنَ وَاحْمِ حَوْزَةَ
الدِّيْنَ يَا رَبَّ العَالَمِيْنَ . اَللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَعْدَاءِ
الدِّيْنِ فَإِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُوْنَكَ ، اَللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ
فِي نُحُوْرِهِمْ وَنَعُوْذُ بِكَ اللَّهُمَّ مِنْ شُرُوْرِهِمْ .
اَللَّهُمَّ آمِنَّا فِي أَوْطَانِنَا وَأَصْلِحْ أَئِمَّتَنَا وَوُلَاةَ
أُمُوْرِنَا وَاجْعَلْ وِلَايَتَنَا فِيْمَنْ خَافَكَ وَاتَّقَاكَ
وَاتَّبَعَ رِضَاكَ يَا رَبَّ العَالَمِيْنَ . اَللَّهُمَّ وَفِّقْ وَلِيَّ
أَمْرِنَا لِهُدَاكَ وَاجْعَلْ عَمَلَهُ فِي رِضَاكَ وَأَعِنْهُ عَلَى
طَاعَتِكَ وَارْزُقْهُ البِطَانَةَ الصَّالِحَةَ النَّاصِحَةَ .
اَللَّهُمَّ وَفِّقْ جَمِيْعَ وُلَاةَ أَمْرِ المُسْلِمِيْنَ لِكُلِّ
قَوْلٍ سَدِيْدٍ وَعَمَلٍ رَشِيْدٍ .
اَللَّهُمَّ آتِ نُفُوْسَنَا تَقْوَاهَا زَكِّهَا أَنْتَ خَيْرَ مَنْ
زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا. اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ ذَاتَ
بَيْنِنَا وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِنَا ، اَللَّهُمَّ اهْدِنَا سُبُلَ
السَّلَامِ وَأَخْرِجْنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوْرِ وَبَارِكْ
لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَأَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَاتِنَا
وَأَمْوَالِنَا وَاجْعَلْنَا مُبَارَكِيْنَ أَيْنَمَا كُنَّا. اَللَّهُمَّ
إِنَّا نَسْأَلُكَ مُوْجَبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ
وَشُكْرَ نِعْمَتِكَ وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ . اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ
قَلْباً سَلِيْماً وَلِسَاناً صَادِقاً ، وَنَسْأَلُكَ اللَّهُمَّ مِنْ
خَيْرِ مَا تَعْلَمُ وَنَعُوْذُ بِكَ اللَّهُمَّ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ
وَنَسْتَغْفِرُكَ اللَّهُمَّ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ
عَلَّامُ الغُيُوْبِ. رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا
وَلِلْمُسْلِمِيْنَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ
اَلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ .
وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبَّ الْعَالَمِيْنَ وَصَلَّى
اللهُ وَسَلَّمَ وَ بَارَكَ وَأَنْعَمَ عَلَى عَبْدِ اللهِ وَرَسُوْلِهِ
نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ .
Diterjemahkan dari khotbah Jumat Syaikh Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin al-Abbad
