Khutbah Pertama:

Ibadallah,
Di antara ciri yang mulia dari orang-orang yang beriman adalah mereka mengagungkan nash-nash syariat. Mereka adalah orang-orang yang bersegera menyambut perintah Allah dan perintah Rasulullah ﷺ. Allah Ta’ala berfirman,

“Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.” (QS. An-Nisa: 65).
Allah juga berfirman,

“Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.” (QS. Al-Ahzab: 36).
Ibadallah,

Sesungguhnya setan sangat bersungguh-sungguh untuk menggelincirkan anak keturunan Adam. Di antara metode setan dalam menggelincirkan anak Adam agar menolak syariat adalah dengan apa yang saat ini digembar-gemborkan dengan kebebasan atau liberalisme. Kebebasan tanpa batas atau liberalism ini adalah sebab yang menjadikan syariat dibantah dan diselewengkan.
Padahal untuk tujuan ibadahlah Allah Subhanahu wa Ta’ala menciptakan kita. Allah Ta’ala berfirman,

“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.” (QS. Adz-Dzariyat: 56).
Allah Subhanahu wa Ta’ala menyifati Rasulullah ﷺ dengan sifat ubudiyah dengan kedudukan yang mulia.

“Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha.” (QS. Al-Isra: 1).
Konsekuensi seorang hamba adalah ia tidak mungkin keluar dari koridor dan batasan-batasan yang telah ditetapkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Apabila Allah menghendaki kita tidak bermudah-mudahan, maka kita tidak bermudah-mudahan dalam suatu permasalahan. Namun apabila Dia memberi kelonggaran, maka kita pun longgar dalam suatu urusan. Memang sesuatu yang aneh dan ajaib, orang-orang yang menisbatkan diri kepada Islam, namun berbaju dengan baju liberalisme dan kebebasan. Yang mereka inginkan hanya menanggalkan syariat dan hokum-hukumnya atas nama Islam moderat. Di antara mereka membawakan dalil:

“barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan barangsiapa yang ingin (kafir) biarlah ia kafir.” (QS. Al-Kahfi: 29).
Para propagaandis ini mengatakan, “Ayat ini adalah dalil kebebasan beragama.”
Cara pengambilan kesimpulan mereka ini nyata-nyata keliru. Para ulama meriwayatkan bahwa ayat ini dibawakan dalam bentuk ancaman dan tantangan bukan pembenaran dan penetapan. Oleh karena itu, kelanjutan ayat ini berbunyi:

“Sesungguhnya Kami telah sediakan bagi orang orang zalim itu neraka, yang gejolaknya mengepung mereka.” (QS. Al-Kahfi: 29).
Para propagandis ini juga membawakan ayat:

“Tidak ada paksaan dalam agama.” (QS. Al-Baqarah: 256).
Mereka berkata, “Setiap orang bebas dengan apa yang mereka yakini.”
Sekali lagi, mereka keliru dan salah dalam memahami. Para ulama, semisal Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya maksud ayat ini ditafsirkan dengan dua keadaan: pertama, ia dihapus hukumnya dengan adanya syariat jihad ketika umat Islam sudah kuat karena ayat itu turun pada kondisi lemah. Kedua, ayat ini diperuntukkan untuk orang-orang non Islam dari kalangan ahli kitab yang membayar pajak. Dan mereka berada di bawah naungan pemerintahan Islam.

Adapun sanggahan terhadap thaghut liberalisme dan kebebasan ini sanganlah banya. Di antaranya:

Pertama: setiap dalil atau syariat yang menunjukkan adanya hukuman bagi pelanggaran tertentu, ini secara tegas menunjukkan tidak ada yang namanya kebebasan mutlak. Seperti hokum bagi orang yang berzina dan meminum khamr. Vonis hukum tetap jatuh kepada mereka, walaupun mereka dengan senang hati melakukan hal itu. Karena apa yang mereka perbuat adalah bentuk pelanggaran terhadap syariat.

Kedua: setiap dalil atau ketetapan syariat yang menunjukkan wajibnya beramar makruf dan nahi mungkar, memerintahkan kepada yang baik dan mencegah kemungkaran, adalah bukti batilnya pemahaman kebebasan tanpa batas atau liberal ini. Allah Ta’ala berfirman,

“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma´ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik.” (QS. Ali Imran: 110).

Abu Said al-Khudri radhiallahu ‘anhu berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda,

“Barangsiapa diantara kamu yang melihat kemungkaran maka hendaklah ia mengubahnya dengan tangannya, jika ia tidak mampu maka dengan lidahnya, jika tidak mampu maka dengan hatinya dan itulah (mengubah kemungkaran dengan hati) selemah-lemah iman.” (HR. Muslim).

Ketiga: syariat menetapkan bagi orang yang murtad dari Islam, maka vonisnya adalah hukuman mati. Rasulullah ﷺ bersabda,

“Siapa yang mengganti agamanya, bunuhlah dia.” (HR. Bukhari).
Dan para ulama sepakat tentang hal ini. Seperti imam-imam madzhab: Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam asy-Syafi’i, dan Imam Ahmad. Syariat sama sekali tidak condong pada kebebasan yang demikian.
Perlu kita ketahui dengan pengetahuan yang penuh keyakinan, bahwa syariat kita hanya menuntunkan kepada kebaikan. Sama sekali tidak layak dan jauh dari kepantasan menggantikannya dengan liberalisme dan kebebasan, atau yang selainnya.

Khutbah Kedua:

Ibadallah,

Kita saksikan saat ini. Betapa banyak kebebasan itu telah menumpahkan darah kaum muslimin dan merenggut nyawa mereka. Menghinakan kehormatan para wanita. Merusak stabilitas. Membuat anak-anak menjadi yatim. Membuat wanita menjadi janda. Di negeri Arab sana, mereka namakan kebebasan ini dengan rabi’ al-arabi (musim semi dunia Arab). Lalu orang-orang termotivasi untuk mengangkat bendera kebebasan. Mereka lemparkan nash-nash syariat yang mulia. Inilah hasil dari memperturutkan hawa nafsu yang rendah, yang membuat hina, dan merana.

Setelah apa yang terjadi ini, kita masih saja disuguhi keajaiban yakni orang-orang penyeru kebebasan ini masih mengatakan, “Kebebasan haru dikedepankan dibanding syariat”.
Sufyan ats-Tsauri pernah mengatakan, “Jagalah diri kalian dari para cendekiawan yang fajir dan ahli ibadah yang tidak berilmu, karena keduanya akan memfitnah (merusak) orang-orang yang terfitnah”. Dan benarlah apa yang beliau rahimahullah ucapkan.

Thaghut kebebasan hendak memalingkan syariat dan merusak kehormatan kaum muslimin.
Demi Allah, hendaknya kita menjadi hamba-hamba Allah yang tidak melebihi syriat-Nya. Dan wajib bagi kita mengaplikasikan kebebasan dalam koridor syariat. Tidak ada kebijaksaan dan tidak ada keadilan yang lebih dari bijak dan adil dari syariat Allah.
Jangan biarkan diri kita berpaling kepada seruan orang-orang yang mengajak kepada liberalisme ini. Karena itulah seruannya para perusak agama.

Semoga allah memberi petunjuk kepada kita menuju shirath al-mustaqim.